História

Mnohí spisovatelia lokalizujú starú Porfirogenézovu Beruliu, alebo ešte determinovanejšie miesto Brelo, vo viacerých lokalitách: dnešná Brela Gornja, Vrulja, Verulja, pri kostole sv. Nikolu v poli z južnej strany alebo ako malú dedinku na výšine pri morskom pobreží blízko Vrulje.

Názov miesta má svoj pôvod v prameňoch vody, vrilu alebo vrelu v tejto oblasti a v podmorskom prameni sladkej vody. Vrelo je prameň na zemskom povrchu a vrulja je podmorský prameň. Naša Vrulja je prameňom bezmennej rieky z biokovského masívu, ktorý vyviera 20 metrov pod morskou hladinou. Okrem tohto hlavného aj najsilnejší prameň má viacero menších a slabších prameňov, ktoré sa miešajú s morskou vodou.

„To Beroyllia“  je najstaršia písomná historická a kultúrna pamiatka mesta, ktorého história sa zachovala vďaka byzantskému cisárovi Konštantínovi Porfirogenezovi okolo r. 950, ktorý ho spomína v gréckom jazyku v knihe „O správe kráľovstva“, ako jedno zo štyroch opevnených miest starého neretvianskeho kniežatstva Paganija. Vtedajšia Brela sa s Makarom, Zaostrogom a Gradacom spomínajú ako štyri osídlené pevnosti starej Paganije.
 
V polatinčenom názve „Brolanenses“ z roku 1315 sa obyvatelia Brely spomínajú v listine chorvátskeho kniežaťa Juraja Šubića z mesta Klisa.
 
Koncom 16. storočia zahraničné pramene jednoznačne rozlišujú medzi Brehlia superior et inferior a koncom 17. storočia Brehgli Dolgni a Brehgli Gorgni, t. j. Gornja Brela (Horná Brela) za vrchom v záhorí a Donja Brela v prímorí.V chorvátskom jazyku sa Brela spomína – pokiaľ je známe – prvýkrát v r. 1694 v záveti dona Nikolu Ursića.V r. 1993 sa Brela stala samostatnou obcou.

Na prelome storočí Brelania oslávili 1050. výročie prvej písomnej pamiatky.
 

Hodno spomenúť:

Silvanov reliéf bol objavený v r. 1969 v Brele, zamurovaný do kameňa nad dverami stajne vo vlastníctve Srećka Filipovića. Hlavným a najcennejším božstvom starých Dalmatíncov je dobytčí boh Silvan (Silvanus) a jeho božská družka Thana. Kultový obraz Silvana mal za úlohu zaistiť zdravie a množenie stáda.  Chýba spodná časť reliéfu, časť atribútu v pravej ruke a okraje. Na zachovanej hornej časti tela nie sú detaily a základná forma tela je nepravidelná a pokrivená. Ruky sú rozšírené: v ľavej sa nachádza pastierska palica (pedum), zatiaľ čo v pravej je atribút vytesaný v tvare štvoruhlového plastického povrchu s držadlom (lopata). Tento reliéf je dnes súčasťou súkromnej zbierky Zvonimíra Filipovića.