История

Многие писатели помещают старую Берулию Порфирогинета, или еще более определенное место Брело, во многие места: нынешние Брела Горня, Вруля, Веруля, возле церкви св. Николы в поле с южной стороны, или в место маленькой деревушки, расположенной на возвышенности, вдоль морского побережья возле Врули.

Название местечка происходит от названия источника воды: «vrilo» или «vrelo» на этой территории, а также от названия источника под поверхностью моря. «Vrelo» – источник на поверхности земли, а «vrulja» - источник под поверхностью воды. Наша Вруля – источник безымянной реки из биоковского массива, которая вытекает метров 20 под поверхностью моря. Наряду с этим главным и самым большим источником существует много меньших и по силе более слабых источников, которые смешиваются с морской водой.

„To Beroyllia“ – самый старый письменный исторический и культурный памятник этого местечка, который история сохранила, благодаря византийскому царю Константину Порфирогинету около 950 года, который его упоминает на греческом языке в книге «О правлении царством» в качестве одного из четырех укрепленных городов старого неретванского княжества Пагании.
Под латинизированным названием „Brolanenses“ из 1315 года жители Брел упоминаются в хартии хорватского князя Юрая Шубича из города Клиса.

В конце 16 века иностранные источники ясно различают "Brehlia superior et inferior", а в конце 17 века"Brehgli Dolgni" и "Brehgli Gorgni", т.е. Горня Брела, расположенные за горой, и Доня Брела – в приморье.
Брела на хорватском языке первый раз записаны – насколько это известно – в 1694 году в завещании донаНиколы Урсича.В 1993 году Брела стали независимой общиной.
На пересечении веков жители Брел отметили 1050 годовщину своей письменной истории.

Стоит обязательно упомянуть следующее

Рельеф Сильвана, открытый в 1969 году в Брелах, в стене, над притолокой хлева, который является собственностью Сречка Филиповича. Главным и самым почитаемым божеством старых Далматов является бог скота Сильван (Silvanus) и его божественная супругаThana. Культовая картина Сильвана должна была обеспечить здоровье и размножение стада. Не хватает нижней части рельефа, части атрибута в правой руке и краев. На сохранившейся верхней части тела нет никаких деталей, а и основная форма тела неправильная и искривленая. Руки расширены: в левой руке находится пастушья трость (pedum), тем временем как в правой – атрибут, высеченный в форме четырехугольной пластиковой поверхности с ручкой (лопатой). Этот рельеф сейчас является частью частной коллекции Звонимира